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商人只是听到念诵佛号的声音，就使鱼闭上大嘴而安然死去，转成法爱罗汉，对佛起信而转生为珍珠女，以此身份现见真谛。经中讲了诸如此类的公案，请从中了知。
; mso-spacerun: 'yes...正等觉吉祥花如来
听到此如来名号者，于无上菩提中不退转，犹如美花般不沾染一切不善法。
; mso-spacerun: 'yes'">顶礼、供养、皈依东北方安乐世界出有坏应供正等觉上...
麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译
|诸佛菩萨名号集|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09191929355.html
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四种为净不净杂观，为形色胜处。 [5]青胜处：观外诸色，转变自在，使少为多，使多为少，于所见之青相不起法爱。 [6]黄胜处：观黄色而不起法执，如青胜处中说。 [7]赤胜处：观赤色如青胜处说。 ...耶输陀罗为妃，后生一子名罗睺罗或称罗怙罗。 菩萨虽在王宫，但不为五欲所染，常观感老病、死苦，经常思惟世间苦痛如何避免之法。一日出游，见农夫种田，鸟食虫类，于是即在树下禅思众生之苦。后游四门见老、病、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262039747.html
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，不离我执我爱，在佛法看来不能解脱。 2、“或苦质摧形而为至道”。这是印度尼乾子等苦行外道的信仰，多为求生天而采用的修行法，佛经中多见破斥，谓苦行非解脱正道。 3、“或执无着而桩立前境”。只...。 79、“或保重而生法爱”。执着于所解佛法或所见心性而生起法爱，成为障碍。 80、“或轻慢而毁佛因”。轻慢佛性，毁坏成佛的正因。 81、“或进求而乖本心”。以有所得心进求殊胜，违背自然之...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741465.html
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淫戒。若闻菩萨胜妙功德，甄迦罗琴声，迦叶起舞，不能自持。是二乘人与菩萨胜妙五欲犯淫戒。又菩萨恶生死如粪秽，恶涅盘如怨鸟，舍于二边，志存中道，起顺道法爱生，名顶堕，是菩萨旃陀罗，是别教菩萨犯中道法淫戒。...一念。解一义具圆通之见，闻一偈有成佛之功。《胜天王般若经》云：“一切法中，心为上首。”祖师云：“一切明中，心明为上。”《法华经》偈云：“第一之导师，得是无上法。” 一心之宗其义明矣。大师以三昧无尽之辩...
冯树芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492941468.html
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，都要行者善巧地应用。这如失眠一样，一紧张，一着急，什么安眠方法(除服药)都失效了。安心法门也是一样。所以佛开无边的安心法门，经中又说为“顺道法爱生”；禅者说为“...rdquo;法门，不但着重“一切法无自性空，空故不生不灭，本来寂静，自性涅槃”的语证，更着重听闻、受持、读、诵、书写、供养为他演说，是以闻思为方便而趣入修证的。般若波罗蜜的读诵受...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585442117.html
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见法见，爱是我爱法爱。到了证入清净法性，两大烦恼就转为两大德性。见是如实正见，就是般若，菩提。爱净化而为慈悲。智慧如日光的遍照成事，慈悲如月光的清凉荫物。这就是东方净土中，日光遍照与月光遍照二大菩萨所...东方净土，过去曾说过二次。民国四十三年秋，在台北善导寺讲“药师经”，启建药师法会；记录下来的，有“药师经讲记”。民国四十七年夏天，在岷尼拉信愿寺，为性愿老法师...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123842852.html
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不修圣迹者。佛法岂继命哉。汝何不悲禅法之绝。强求人法之短耶。法华经云。亦勿轻骂学佛道者求其长短安然和尚云。扬己贬他未谓弘道大智度论云。自法爱染故毁呰他人法。虽持戒行人不脱地狱苦真言宗大日经云。云何罗刹心...文。以是心法。传之金色头陀。号教外别传。洎鹫峰回面鸡岭笑颜。拈华开千枝。玄源注万派。竺天继嗣晋地法徒。束以可知矣。寔先佛弘宣之法。法衣自传。曩圣修行之仪。仪则已实。法之体相。全师弟之编。行之轨仪。无邪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144043005.html
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行、识灭道如实知。于无明如实知，无明集如实知，无明灭如实知，无明灭道如实知；于爱如实知，爱集如实知，爱灭如实知，爱灭道如实知。于声闻如实知，声闻法如实知，声闻集如实知，声闻涅盘如实知；于独觉如实知，独...于此分中犹未圆满；为令此分得圆满故，精勤修习便能证得，彼诸菩萨由是因缘此分圆满。而未能令随所获得菩提分法，多修习住，心未能舍诸等至爱及与法爱，由是因缘于此分中犹未圆满；为令此分得圆满故，精勤修习便能证...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323044320.html
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为“顺道法爱生”；禅者说为“没有定法与人”。这所以“神而明之，存乎其人”；“运用之妙，在乎一心”！ 第二“问答部分”，有一项问答，极其重要，如(大正八五·一二八七中)说： “云何能得悟解法相，心得...这时地相宜的环境下，道信与弘忍，五十多年的为法努力，达摩禅终于一跃而成为中国禅法的主流！ 黄梅的门庭施设 世界是名相的世界，人类是共住的人间。在现实人间来弘阐禅法，是不能忽视于此的。道信的“营宇立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325644380.html
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坚莹若玉。名玉花池。后上铁瓦寺。殿上有鼓。传言人皮鼓。唐僧法爱以常住财私置田。遗其徒。即转牛身。将死。托梦将伊皮为鼓。并书名于上。礼诵击之。以免苦。否则田变沧海。不能消灾。其徒乃依言剥皮为鼓。岁久遂讹...献花岩。即懒融禅师栖隐之地。时有天女献花。蛇虎护卫。故有老虎洞神蟒塔。寺名花崖。有联云僧归夜月。龙出晓堂。假宿于此。并访祖师足迹。时遇客僧。曾相识于高禅室。今囚朝九华至此。谈及学道之法无多。只在一心不...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344344636.html